刘昺注译文制法律献权术以利于国家但其产生的弊病也有害于制法献

刘昺注译文：制法律献权术以利于国家，但其产生的弊病也有害于制法献术者。

盖人业之流，各有利害。流渐失源，故利害生。夫节清之业著于仪容，发于德行，心清意正，则德仪外著。未用而章，其道顺而有化。德辉昭著，故不试而效。效理于人，故物无不化。故其未达也，为众人之所进；理顺则众人乐进之。既达也，为上下之所敬。德和理顺，谁能慢之？其功足以激浊扬清，师范僚友。其为业也无弊而常显，非徒不弊，存而有显。故为世之所贵。德信有常，人不能贱。

节清：《墨海金壶·人物志》、《龙溪精舍丛书·人物志》均为“清节”。

为：被。

激浊扬清：本指冲去污水，浮起清水。后用以喻斥恶奖善。

各种人才功业的流变过程中，都表现出长处和短处。人才功业的流变渐渐远离源头，所以产生利与害。清节家的功业表现在行为举止上，而这些举止都是来自于自身的道德品行，心意清净端正，就会德仪显著。这些道德品行在他们未被任用之前就十分明显，他们的道德顺应人心而具有教化功能。德仪显著，所以不经试验就产生效果。有效之理教育百姓，所以没有不能教化的人。所以当他们没有显达的时候，就被众人所举荐；顺应道理者众人乐意推荐。显达之后，被上下所敬仰。德和理顺，谁能忽略轻视？他们的作用足以扬善抑恶，成为同僚友人的典范被效法。他们所进行的事业没有什么弊病反而功德显赫，不但没有弊病，反而功德显赫。所以被世人所敬重。坚持德信，任何人都不能轻贱。

法家之业，本于制度，待乎成功而效。法以禁奸，奸止乃效。其道前苦而后治，严而为众。初布威严，是以劳苦。终以道化，是以民治。故其未达也，为众人之所忌；奸党乐乱，忌法者众。已试也，为上下之所惮。宪防肃然，内外振悚。其功足以立法成治，民不为非，治道乃成。其弊也为群枉之所仇，法行宠贵，终受其害。其为业也，有敝而不常用，明君乃能用之强，明不继世，故法不常用。故功大而不终。是以商君车裂，吴起支解。

待乎成功而效：等到成功以后才能见到功效。

前苦而后治：开始建立威严的时候有个艰苦的过程，威严建立后才收到治理的效果。