远害全身远离灾祸保全自身韬光养德藏匿光彩涵养德行韬光指人藏才

远害全身：远离灾祸，保全自身。

韬光养德：藏匿光彩，涵养德行。韬光，指人藏才不露。

【译文】　高尚完美的名誉节操，不应该独自享有，分出一些给人，可以远离灾祸，保全自身；屈辱污秽的行为名声，不应该全部推掉，引些归于自己，可以藏匿光彩，涵养德行。

一五

事事要留个有余不尽的意思，便遗物不能忌我，鬼神不能损我。若业必求满，功必求盈者，不生内变，必招外忧。

求满、求盈：《易·谦》：“天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。”皆言“谦受益、满招损”之意。

【译文】　样样事情不要求得十分的圆满，都要留有充分的余地，这样造物之主便不会有忌于我，鬼怪神灵不能有损于我；如果每样事情一定都要求圆满，每件功德也要求盈足，那么，即使内部不发生变故，也一定会招致外部来的忧患。

一六

家庭有个真佛，日用有种真道。人能诚心和气，愉色婉言，使父母兄弟间形体两释，意气交流，胜于调息观心万倍矣。

日用：指日常生活。《诗·小雅·天保》：“民之质矣，日用饮食。”

愉色婉言：愉悦的神情，和婉的言词。

形体：一本作“形骸”。

调息：道教利用呼吸来调心养气的方法。观心：佛教称观察心性为观心。佛教以心为万法主体，无一事在心外，故坐禅观心，即可究明一切事理。

【译文】　家庭里面有一个真佛，日常生活有一种真道，大家能有真诚的心意、和平的意气、愉悦的神情、和婉的言词，使父母兄弟之间隔阂消失，意气交流，这样就能胜过道教的调息、佛教的观心一万倍了。

一七