他听说哪里有得病要死的人不管认不认识都从别在腰间的竹管里拿药

他听说哪里有得病要死的人，不管认不认识，都从别在腰间的竹管里拿药给他，或者用针刺，针扎进去病马上就好了。

他十分爱惜自身的精气，看与修道有关的书，只要是与神仙有关的图书传记，他都要读一读。后来碰到鲁女生，鲁女生传授给他炼制仙丹的要诀，还有《五岳真形图》，他便带着这些周游天下。那些掌管山川河水的神，都默默前来迎接侍奉他，而妖魔鬼怪之类，见到他都逃窜躲避。有人怀疑他的本领，就用锋利的刀剑去刺他，他都能随意防御，都伤害不到他。他经常骑着一头青牛，人们都不知道他的名字，就称呼他为青牛道士。

魏武帝问养性大略 (1) ，师曰：“体欲常劳，食欲常少，劳勿过极，少勿过虚；去肥浓 (2) ，节酸咸；减思虑，损喜怒；除驰逐，慎房室 (3) ，则几于道矣。圣人春夏养阳，秋冬养阴 (4) ，以顺其根，以契造化之妙 (5) 。”

有二侍者，一负书笈 (6) ，一携药笥 (7) 。有《容成养气术》十二卷 (8) ，《墨子隐形法》一篇 (9) ，《灵宝卫生经》一卷 (10) 。笥有炼成水银霜、黄连屑等 (11) 。在人间仅二百余年，后入元丘山不见 (12) 。(1) 魏武帝：即曹操。见《刘京》篇注。 (2) 肥浓：指脂肪含量高的肉类食品。 (3) 房室：指性生活。 (4) 圣人春夏养阳，秋冬养阴：“春夏养阳，秋冬养阴”语出约成书于汉代的医书《黄帝内经·素问·四气调神大论》，清代医家高世栻注解：“圣人春夏养阳，使少阳之气生，太阳之气长；秋冬养阴，使太阴之气收，少阴之气藏。”圣人，指得道行道的人。 (5) 契（qì）：相合，相投。造化：指产生万物的大自然。 (6) 负：驮，背。书笈（jí）：书箱。 (7) 携药笥（sì）：拿着盛药的竹筐。携，带。笥，盛饭或盛衣物的方形竹器。 (8) 《容成养气术》：书名，今已不存。容成，即容成子，是古代神话传说中的仙人，黄帝的老师。详见《甘始》篇注。 (9) 《墨子隐形法》：书名，今已不存。 (10) 《灵宝卫生经》：书名，今已不存。 (11) 水银霜：又名粉霜，用水银混合胆矾、食盐、红土等物烧炼升华而成。中医认为其辛、温、有毒，可用于小儿急惊风，小儿烦躁口渴，还可用于风热惊狂、斑疹生翳、杨梅恶疮等。黄连屑（xiè）：即黄连的碎末。 (12) 元丘山：又名玄丘山。传说中的神山。见《马鸣生》篇注。魏武帝曹操向他请教养生的概要，他说：“身体应该经常做些活动，吃东西不要吃太饱，劳作但是不要太劳累，适度运动不要把身体弄得太虚；不要吃太肥腻的东西，口味要清淡，对酸味和咸味食物要节制；思虑不可过度，喜怒哀乐等情绪变化也不要太激烈；不要骑马打猎去追逐野物，谨慎房中之事，做到这些就跟得道差不多了。圣人们都是春夏养阳气，秋冬养阴气，顺应天地变化的根本而动，以符合大自然精妙的造化。”

他有两个侍从，一个给他背书箱，一个给他拿药箱。书箱里有《容成养气术》十二卷、《墨子隐形法》一篇、《灵宝卫生经》一卷。药箱里有炼制成的水银霜、黄连屑等等。他在人世间只待了二百多年，后来进入元丘山就不见了。

太阴女太阴女有版本也称其名为“卢全”，其事迹主要见于《神仙传》中此篇。太阴女属于古代极少见的女性房中术修炼者，署名西汉刘向的《列仙传》中曾记有一女性房中术修炼者名女丸，事迹与太阴女有类似之处。