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第一八六则隐微之衍 即干宪典 所以君子怀刑也 ;技艺之末无益

2022-06-20 05:41:47 发布 浏览 735 次

第一八六则

隐微之衍],即干宪典],所以君子怀刑也];技艺之末,无益身心,所以君子务本也]。

]隐微:隐蔽而细小的。衍:过失。

]干:违反。宪典:法律,法典。

]君子怀刑:语出《论语·里仁》:“子曰:‘君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠。’”怀刑,指畏刑律而守法。

]君子务本:语出《论语·学而》:“君子务本,本立而道生。”务本,致力于根本。

一点隐蔽而细微的过失,可能就会违反法律,因此君子常常畏惧刑律而守法;技艺是学问的末流,对身心没有好处,因此君子致力于根本的学问。

【评析】

这一则强调君子怀刑,是说人应该遵守基本的礼法规范和法律规定,努力不要做违背礼法和法律禁止的事情。应该说这是儒学对人的最低要求。有两个要点,一是遵循基本的礼法规范,这些都已融汇到相关礼仪、习俗之中,经过长期的培养和训练,因而易于接受。这是起点,一个人如果连基本的礼法习尚都不能遵循,长此以往,就可能会做出违背法律的事。二是遵守法律,指现实法律所禁止的一切行为,经过遵守礼法规定的长期训练,遵守法律就顺理成章了。这一点与现代社会将礼法与法律分开有所不同,值得我们注意。这种区分从法制意义上说是对的,法律和道德毕竟是两回事,但道德应该是法律的基础,因而儒家的这种思想仍有现代价值。下句谈的与上文相同,即儒家强调德行第一,技能第二,要务本,不要逐末,但过分强调德行,忽视技能,甚至认为“无益身心”,就走极端了。

第一八七则

士既知学,还恐学而无恒];人不患贫],只要贫而有志。

]无恒:没有恒心。

]患:担心,忧虑。

读书人已经有了向学之心,还要继续担心自己没有坚持学习的恒心;人不害怕贫困,只要在贫困的同时有志气就好。

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