刘昺注译文：制法律献权术以利于国家，但其产生的弊病也有害于制法献术者。

盖人业之流，各有利害。流渐失源，故利害生。夫节清之业著于仪容，发于德行，心清意正，则德仪外著。未用而章，其道顺而有化。德辉昭著，故不试而效。效理于人，故物无不化。故其未达也，为众人之所进；理顺则众人乐进之。既达也，为上下之所敬。德和理顺，谁能慢之？其功足以激浊扬清，师范僚友。其为业也无弊而常显，非徒不弊，存而有显。故为世之所贵。德信有常，人不能贱。

节清：《墨海金壶·人物志》、《龙溪精舍丛书·人物志》均为“清节”。

为：被。

激浊扬清：本指冲去污水，浮起清水。后用以喻斥恶奖善。

各种人才功业的流变过程中，都表现出长处和短处。人才功业的流变渐渐远离源头，所以产生利与害。清节家的功业表现在行为举止上，而这些举止都是来自于自身的道德品行，心意清净端正，就会德仪显著。这些道德品行在他们未被任用之前就十分明显，他们的道德顺应人心而具有教化功能。德仪显著，所以不经试验就产生效果。有效之理教育百姓，所以没有不能教化的人。所以当他们没有显达的时候，就被众人所举荐；顺应道理者众人乐意推荐。显达之后，被上下所敬仰。德和理顺，谁能忽略轻视？他们的作用足以扬善抑恶，成为同僚友人的典范被效法。他们所进行的事业没有什么弊病反而功德显赫，不但没有弊病，反而功德显赫。所以被世人所敬重。坚持德信，任何人都不能轻贱。

法家之业，本于制度，待乎成功而效。法以禁奸，奸止乃效。其道前苦而后治，严而为众。初布威严，是以劳苦。终以道化，是以民治。故其未达也，为众人之所忌；奸党乐乱，忌法者众。已试也，为上下之所惮。宪防肃然，内外振悚。其功足以立法成治，民不为非，治道乃成。其弊也为群枉之所仇，法行宠贵，终受其害。其为业也，有敝而不常用，明君乃能用之强，明不继世，故法不常用。故功大而不终。是以商君车裂，吴起支解。

待乎成功而效：等到成功以后才能见到功效。

前苦而后治：开始建立威严的时候有个艰苦的过程，威严建立后才收到治理的效果。