【评析】　倪瓒（1301—1374），无锡（今属江苏）人。初名珽，字泰宇，后字元镇，自号云林子、幻霞子、风月主人、沧浪漫士、净名庵主等。又曾改名为奚元朗，字玄瑛。倪瓒本为江南豪富，因元末战乱而散尽家产，隐逸山林，一生未仕，钟情书画。作为元四大画家之一，倪瓒擅画山水、墨竹，画风自然平淡，注重“写胸中逸气”。其诗文也有名，著有《清闷阁全集》12卷、《倪云林先生诗集》。现存小令12首。

倪瓒诗文内容多为追忆往事，缅怀故国，此曲即是晚年遁隐于太湖和三泖之间所作，主要抒发故园之思。

上片借梦境追忆过去之恬静生活。“惊回一枕当年梦，渔唱起南津”，诗人采用倒叙手法，从梦醒后写起。南边渡口的渔歌阵阵，惊醒了诗人的一场好梦，一个“惊”字写出了诗人的无限怅惘，可见梦中场景令其流连不已。接着“画屏云嶂”三句，既是再现梦中情景，同时也是诗人记忆中的家乡。“画屏云嶂”，重峦叠嶂掩映于云雾之问，恍若身处画中。“池塘春草”，语出东晋谢灵运的《登池上楼》诗：“池塘生春草，园柳变鸣禽。”早春的江南充满生机，正如当年意气风发的自己。这三句描述极为简洁，但却抓住了江南风光之精髓，令人心生憧憬。如此美景，叫人怎能不“销魂”？

下片写如今栖身地之孤寂荒凉。作者的思绪从梦中回到故乡，遥想“旧家”，如今应是“梧桐覆井，杨柳藏门”，处处寂寞，沓无人迹。这两句出自李白诗：“门前五杨柳，井上二梧桐。”（《赠崔秋浦》）此处是反用其意，字里行间透露出对“旧家”的怀念。末三句又无奈地回到现实，自已“闲身空老”，无所作为，空待时光流逝，只能“孤篷听雨”，坐看“灯火江村”。最后二句以孤篷、雨、灯火和江村为主体，写诗人孤身独坐，听雨打篷顶，飘忽间唯见远处点点渔火摇曳，显得寂寞悲凉。“闲”“空”“孤”等字，营造了一种孤寂、苍凉的意境。下片诗句，诗人将情感与景物有机交融，几笔便勾勒出一幅夜雨灯火图，在想象与现实的交替中，似乎可见诗人飘零之现状。

元末散曲多已雅化，近于词，此曲颇有词风，语辞清丽，情蕴伤感。另外，这首小令最突出的特点即是其绘画效果。倪瓒擅长以水墨绘江南景色，其山水画有简约、疏淡之风。受其画作影响，这首小令中的“旧家”与“江村”等仅以几个意象便已成图，如在目前。

［双调］折桂令

拟张鸣善

草茫茫秦汉陵阙，世代兴亡，却便似月影圆缺。山人家堆案图书，当窗松桂，满地薇蕨。侯门深何须刺谒？白云自可怡悦。到如今世事难说，天地间不见一个英雄，不见一个豪杰！

拟：模拟。

陵阙：指帝王的坟墓。

山人家：山居的人，作者自称。

薇蕨：皆草本植物。伯夷、齐叔不食周粟，隐居首阳山采薇而食。后世以“薇蕨”为隐者之粮。

侯门：泛指官宦显贵人家。刺谒：求见、拜访。刺，类似后来的名片。

【评析】　张鸣善，元后期散曲作家，有数十首作品存世。倪瓒此曲题为“拟张鸣善”，应为和作，但张之原作已不可考。有人认为此曲是仿《水仙子·讥时》而作，但从内容来看，张作意在讽刺当朝权贵，而此曲主要述志寄怀，两者风格差异也较大，因此这种看法还值得商榷。

上片起首三句直接入题，写功名如梦之感。“草茫茫秦汉陵阙”是说，秦、汉两代帝王的陵墓现在已经淹没于茫无涯际的荒草之中，一片悲凉之情油然而生。“世代兴亡，却便似月影圆缺”句以月亮圆缺来比喻朝代的兴衰更迭，月儿圆缺变幻迅速，且为人们所司空见惯之景，这个比喻体现了作者对于整个宇宙历史的一种通观。作者处于元末，社会动荡、战乱频起。作者虽隐世绝俗，但社会的不安定对其不可能毫无影响。这部分应是有感于时世而发。接下来“山人家”三句转向写诗人自己的生活。诗人早已不问世事，自称“山人家”，管它外界风云变幻，我自有“堆案图书”作伴，这里的“堆案”间接表现了诗人之闲情逸趣。诗人居住的环境是“当窗松桂，满地薇蕨”，松桂临窗而立，野薇野蕨遍地，环境极为清幽宁静。“松桂”暗示诗人的品性高洁芬芳，“薇蕨”则暗用伯夷、叔齐隐居首阳山采薇而食之事，体现诗人的孤傲之气。

下片前两句进一步陈述其志，“侯门深何须刺谒？”，侯门深似海，何必去拜访呢？一句反问将诗人的诤诤傲骨坦露无遗。“白云自可怡悦”，我自有山中白云可怡情悦性，这里写山林隐逸之乐。最后三句又回到世代兴亡之上，“到如今世事难说，天地间不见一个英雄，不见一个豪杰！”历史上的那些英雄豪杰早已烟消云散，看茫茫天地间，哪还有一丝痕迹，言外之意就是说，当世的这些所谓的英雄豪杰追求春秋霸业，最后也终将成空。